Cuba requiere un cambio, y para ello necesita construir una ciudadanía más participativa y con mayor grado de conciencia de que el futuro político y económico de este país depende de nosotros mismos. Para lograr reconstruir nuestra nación, la honestidad debe fungir como principio fundamental. Urge descentralizar y recuperar el poder político que nos han usurpado, y que nuestra Cuba futura sea diseñada desde las necesidades y deseos de todos los ciudadanos cubanos, con iguales derechos para participar en su diseño, más allá de su ideología, filiación política o el lugar donde residan. Para seguir leyendo…
Desde la Universidad de Pittsburgh y la City of Asylum, Andrés Franco, Daniel Balderston y Ricardo Vázquez Díaz conversan con Carlos A. Aguilera sobre su literatura, Diáspora(s), los años 90, la oralidad y la escritura, la performance, etc., etc., etc… Gocen perversillos 😉
Luis Gómez se debate entre perennidad y desaparición, el juego y el no-juego, las culturas ancestrales y el high-tech, la fe y el escepticismo desmedido. Asume la elucubración como boutade o link conceptual, donde nunca se arriba a la falacia posduchampiana en que todo puede ser cualquier cosa. ¿Qué pretende sugerirnos la obra? Algo tan sencillo como difícil: que el espectador puede recepcionarla o ignorarla con la misma libertad que el gestor disfrutó al concebirla. Para seguir leyendo…
Es asombroso que la dirigencia de lo que allí, pomposamente, llaman el “proceso revolucionario” no se dé cuenta del cambio de mentalidad. Los jóvenes, cuando otean el ambiente, no sienten el olor a pólvora con que derrotaron a Batista ni al imperialismo yanqui, sino a la naftalina de las viejas ideas. Miguel Díaz-Canel, el presidente de Cuba, elegido por Raúl Castro y luego obedientemente refrendado por la Asamblea Nacional del Poder Popular, es más joven que la revolución. Tiene 60 añitos. Manuel Marrero, el primer ministro, apenas 57. Es el “chiquillo” de hacer los mandados. La generación que hizo la revolución, encabezada por Raúl Castro, tiene casi 90. Para seguir leyendo…
En Cuba, yo soy una persona marginada. El ejercicio independiente de mi profesión, el periodismo, es considerado un delito. Cada texto que yo he publicado desde 2015 pudo haberme llevado a la cárcel por al menos un año. En 2003, durante la Primavera Negra, decenas de periodistas independientes fueron sentenciados a varios años de privación de libertad. En 2019, a Roberto de Jesús Quiñones lo detuvieron en el camino a una cobertura y lo condenaron a un año de prisión. Hacer periodismo independiente en Cuba es vivir con una soga al cuello. Incluso si no te encierran, no te salvas de enfrentar interrogatorios, multas, detenciones, cercos policiales en tu vivienda, amenazas, prohibiciones para salir del país, acoso en redes sociales, y otras medidas del vasto repertorio represivo cubano. Para seguir leyendo…
Aquí les va El profesor Bluff (1964) de Tulio Raggi, animado donde “un profesor crea tres robots para destruir a los niños. Estos, en su inocencia, incorporan al profesor a sus juegos y convierten a los robots en máquinas de enlatar conservas”. Goooocen, perversillos 😉
Pero, ¿cuál era el discurso de mi abuela comunista Luisa Roselia Moronta Pacheco? Nada del otro mundo: preguntas que cualquiera preguntaría, si tuviera una familia que criar y proteger. Incluso prescindiendo de una familia que criar o proteger, cualquiera preguntaría lo que Luisa Roselia Moronta Pacheco preguntaba por la mañana, por la tarde y por la noche: “¿Qué vamos a comer hoy?”. Una vez, se cansó de hacer esa pregunta, sacó del armario su bata azul y la puso sobre la cama, sacó un blúmer blanco y lo puso sobre la cama, sacó la caja de talco y la puso sobre la cama. No sacó la prótesis nueva de su seno derecho y la puso sobre la cama, porque ya no haría falta. Dejó las cosas, como quien dice, listas. Fue al cuarto de desahogo y se acostó en el suelo. Acostada ya, se clavó un cuchillo de picar carne en el esternón, sobre el final de la cicatriz de la radical de seno: directo al corazón. Pero el cuchillo no fue directo a ningún corazón, sino a cualquier otro lado de la cavidad torácica. El cuchillo se desvió. Para seguir leyendo…
La Dra. en Ciencias María del Carmen Zabala Argüelles ha publicado en el año 2020 los resultados de sus investigaciones sobre las desigualdades por color de la piel en Cuba, dichos estudios se concentran entre 2008-2018. En total fueron recopilados 45 investigaciones, entre ellos se incluyen resultados de investigación, tesis de diploma, maestría y doctorado, informes, artículos, libros y ensayos. Para seguir leyendo…
Las diferentes fases de un ensayo clínico de cualquier medicamento tienen que cumplir varios requisitos, entre ellos todas las cuestiones éticas (todo el mundo tiene que firmar su consentimiento, tiene que estar avalado por un comité de ética con poder…). En la fase 2 se busca la dosis adecuada y en la fase 3 se apuesta por esa dosis (única, doble, triple, etc.) y se aplica en una población bastante más representativa, pero siempre con doble ciego y grupos de control. Lo que se está haciendo en Cuba es aplicar masivamente el medicamento, como en una fase 4. Han pasado de una fase 2 a una fase 4. Se han saltado la fase 3 y están llamando fase 3 a una vacunación masiva, y es algo que me preocupa. Para seguir leyendo…
El libro El presidio político en Cuba comunista, una compilación de testimonios sobre el presidio político de los años 60 y 70, describe numerosos episodios de esta forma de protesta. Sobre ellos se puede leer en una nota a pie de página: “En la prisión de Boniato, provincia de Oriente, hubo una huelga de hambre colectiva en enero o febrero de 1962 para tratar de evitar el fusilamiento de Alyi Eugenio Font Reyes. La Dirección del penal prometió que estudiaría la cuestión, y lo fusilaron esa misma noche. Por otra parte, en 1960 el grupo de Huber Matos, entonces detenido en el Castillo del Morro, hizo una huelga colectiva por un compañero del grupo enfermo. La huelga fue tomada como excusa para trasladar al grupo para la prisión de la Isla”. Para seguir leyendo…
Mi relación con papá fue difícil, porque los dos nos parecíamos mucho. En juego, lo llamábamos “el gen gallego”. Somos hijos de la misma terquedad, y nuestras peleas eran las de dos cabras dándose cabezazos en la montaña. Él, además, venía de una generación, una crianza y una cultura muy machistas, y yo no soy lo que se considera una mujer “bien portada”. En realidad, era un hombre contradictorio: ideas muy conservadoras y otras muy liberales, que adquirió cuando empezó a codearse con el mundo intelectual. Me educó para ser independiente y, a la vez, le hacía ruido que aquello se le escapara de las manos. Para seguir leyendo…
La discusión entre ambos especialistas contempló también cuestiones referentes a la situación del campo intelectual de la Cuba actual y la reconfiguración de los actores del poder estatal, el modo en que la emergencia de las redes sociales y la digitalización de la cultura han abierto nuevas posibilidades para los espacios de resistencia dentro del país, y el fenómeno de la judicialización de la oposición ejercida contra artistas e intelectuales, a tenor de entidades jurídicas como los decretos 349, 370, 373 y Ley de Símbolos Nacionales. Para acceder al vídeo…
