Con texto de Ezequiel Suárez, aquí los dejo con el catálogo a Absolut Jawlensky, la exposición de Sandra Ceballos Obaya en Galería Habana en marzo de 1993: “A finales de marzo de 1992 la renombrada artista cubana Sandra Amelia Ceballos Obaya, nacida al igual que Jawlenski bajo el signo (pernicioso para algunos y para otros no) de Aries, ve esta exposición en Madrid y queda hasta tal punto impresionada con la obra de ese pintor ruso que decide -con la misma incomprensible obstinación con que años atrás había decidido abandonar el ejercicio (infructuoso, según ella) de la pintura, por la natación- convertirse en su marchante”. Gocen perversillos 😉 (Agradecimientos a FV).
Es ñoña la prensa incluso cuando nos muestra su reverso, el estilo bravucón con que algunos ideólogos le recriminan al pueblo su falta de disciplina. ¿Qué cosa es eso de protestar por unos adocretos en el parque de G? ¿Cómo se atreven a burlarse porque el Presidente dijo que la limonada era la base de todo? Sí, al parecer son muchos los que creen que es hora ya de disolver a este pueblo y elegir otro. Está claro que la estética del pastel de cumpleaños es la del Estado o, para ser más exactos, la de la burocracia como clase que se aprovecha de su posición social privilegiada. Para seguir leyendo…
Aquí los dejo con una clase magistral del gran Moreno Fraginals en la presentación del que es -sin dudas- uno de sus mejores libros: Cuba/España – España/Cuba. Historia común. Presentación que se llevó a cabo en el año 1997 en la librería Aconcagua, Sevilla. Disfruten y aprendan 😉 (Agradecimientos a HL).
Continuamos nuestra colaboración con el excelente Memory of nations (de la organización Post Bellum) dedicado a conservar y trasmitir la experiencia política de diferentes actores de la disidencia anticomunista cubana. Aquí les va nuestra nueva entrevista: Grace Piney: “En el exilio, primero trabajó como organizadora del Congreso Internacional sobre Creación y Exilio con Cuba en la Distancia, que se llevó a cabo entre los años 2000 y 2008, pero debido a las constantes amenazas del régimen de Castro, dejó este trabajo para convertirse en gerente de proyectos dentro de la Fundación Hispano-Cubana. En 2011, se mudó a Miami, Estados Unidos, donde trabaja como editora de noticias cubanas en el diario New Herald”. 😉
Editado por La maleza, la editorial del gran Lester Alvarez Meno, aquí les va La masacre de las palabras, de Marien Fernández Castillo: “De lo que habla este libro es más bien de una muerte simbólica, una muerte del día a día por la añoranza de un futuro. Y no quiero se entienda como un juego complicado de palabras: es una muerte en vida, es una muerte de las utopías y de la inocencia del niño que hay en mí, un niño que trata de sobrevivir en esa poesía, pero el devenir aniquila su inocencia y esa es su muerte: una muerte en vida de la utopía. Y hasta de la poesía como utopía”. De propina, una conversación entre Martica Minipunto y el autor. Enjoyyyyyt 😉
En sus textos, Porset reflexiona sobre lo que ella llama diseño viviente y sobre cómo el arquitecto y el diseñador de interiores y mobiliario deben estar en continuo diálogo, porque los muebles no pueden ser una cosa apartada de la arquitectura. Esto incluye un análisis sobre cómo distribuir el mueble dentro de la arquitectura moderna para que resulte espaciada, de tiros largos y amplia circulación. Sobre esto mostramos tres casos: su estudio de 1956, diseñado por Juan Sordo Madaleno —a través de piezas del archivo Sordo Madaleno—, la casa del mismo arquitecto, que es del 57, y, por último, la casa del arquitecto Enrique Yañez, que es donde utiliza una pieza muy emblemática que sólo se ve en determinadas obras: el sillón totonaca. Para seguir leyendo…
El estudio sobre el mercado del arte en Cuba se encuentra disperso y todavía está en un nivel muy poco desarrollado, tal como esa propia práctica comercial en el país. Como la mayoría de las investigaciones sobre el mercado de arte en general, se enfrenta a la limitación de la falta de disponibilidad de records de ventas privados, más allá de los registros públicos de las casas de subastas. Aunque este estudio se centra en el mercado de arte en Cuba, es importante señalar que para entender este fenómeno a profundidad se requiere también un análisis sobre el desarrollo del mercado del arte cubano en los Estados Unidos, particularmente en Miami, ciudad donde radica el mayor grupo de coleccionistas privados de arte cubano y varias de las galerías más activas en su comercialización. Para seguir leyendo…
Aquí los dejo con este material casi inédito: Trapices. Umberto Peña; documento realizado por Santiago Rivera, Alejandro Ríos y el mismo Peña (y música original de Leo Brouwer) alrededor de 1980, sobre el proceso de producción y exhibición de los antológicos “trapices” del gran pintor cubano. Exposición que se llevaría a cabo en el salón de los pasos perdidos del capitolio cubano. (Agradecimientos a Lbrt). Enjoyyyyyyt 😉
La comida —sobre todo la de los pobres— parece enriquecida con algún tipo de jarabe, que termina cebándote como un animal de cría. A los hombres, las carnes baratas, los yogures nonfat, los quesos que no lo son, los pollos regalados, los pavos gigantes, los tomates sin olor y los panes eternos se nos transforman en un forúnculo enorme en medio del abdomen. Pienso en una suerte de acné para obesos, en un estadio terminal del que no conseguirás desprenderte jamás, aunque solo comas lechuga, aunque no bebas un gramo de alcohol, aunque solo respires a través de una mascarilla. Para seguir leyendo…
En Cuba, todas las universidades tienen un agente de la Seguridad del Estado que “las atiende”. Igual sucede con los medios de prensa, el sector de la cultura, el deporte, los cuentapropistas. Posiblemente no exista un ámbito institucionalizado de la vida social que no tenga asignado un agente, y si existe, ya deben estar en función de resolverlo. Es parte de la dinámica de un Estado totalitario. Para seguir leyendo…
Cuando hice este libro de Zoológico hubo profesores en el ISA que me cuestionaron por qué usaba la figura de Fidel en el libro y me sugerían que utilizara otros códigos no tan literales. A ver, el arte tiene derecho a ser literal. Pero además, si esto no fuera Cuba y viniera un artista americano ahora con una sátira de Trump, se le reiría la gracia. Estaría normalizado el hecho de que el arte pueda manejar criterios que entiendan maneras más o menos metafóricas. Entonces tengo derecho a utilizar la imagen, porque es una imagen, no otra cosa. Es un símbolo y quiero usarlo. Pero eso puede ser un motivo de escándalo y puede usarse como estrategia para llevar un discurso político radical que ya sabes que inevitablemente aquí te va a dar algún tipo de visibilidad, lo cual en mi caso particular no ha pasado. Entonces esa herramienta únicamente funciona cuando la sociedad está en un estado de escandalización o susceptibilidad acentuado, o tenga temas tabú, ya sean políticos, morales o del tipo que sean. Para seguir leyendo…
Entre la pluma y el fusil (…) explora el recorrido que siguió el llamado a la revolución y reconstruye una imagen potente de ese período en que el escritor se convirtió en intelectual en el marco de “la familia intelectual latinoamericana”, las revistas devinieron órganos de intervención política, se configuró un público lector y se redefinieron los géneros al calor del fenómeno llamado boom. La presente edición, revisada y ampliada, incluye un posfacio en el que la autora reflexiona, con agudeza polémica, sobre el curso de las utopías, la pertinencia misma de la noción de intelectual y las condiciones que adopta hoy esa práctica. Para seguir leyendo…
Más burgués que Moreno había que buscarlo (lo digo porque tuve la oportunidad de conocerlo y conversar con él en varias ocasiones). Encarnó esa amable contradicción de la burguesía cubana que protagonizó la Revolución de 1959, y luego no supo cargar con las peores consecuencias de esa misma Revolución. ¿Hay acaso algo más “burgués” que la veneración que siempre sintió Moreno por su propia historia familiar, enlazada al Caribe por varias ramas? Él mismo precisó en varias ocasiones que un especialista en ciencias sociales necesitaba tener una relación física, personal, con el medio que estudia, y que sin eso nunca podría hacer Historia de verdad, una perspectiva bastante alejada de cierta asepsia o metodología marxista. Más que marxista, Moreno fue un historiador esencialmente dialéctico, que es la única manera moderna de ser un buen historiador. Para seguir leyendo…
En “Conversación…” no hubo manipulación a nadie, cada cual estaba al tanto de lo que hacía. No hubo trampita con el fake, ni privacidad violentada, no hubo víctimas. Aquí todos somos adultos para asumir lo que nos toque. Nadie está obligado a nada. Usted tiene la opción de, en primer lugar, no acceder a participar en el ejercicio al que le invitan; y, en segundo lugar, de rechazar el resultado final de dicho ejercicio y no acceder a que se publique, si discrepara con los parlamentos atribuidos a su persona. Para seguir leyendo…
Cayo [Rolando Prats] propuso publicar el programa de PAIDEIA como dossier al interior de Naranja Dulce, pero no todos estuvimos de acuerdo, algunos asumimos la posición de que si publicábamos ese texto, automáticamente iban a cerrarnos. Todo ello a tenor de lo que ya estaba pasando, sentíamos que había un movimiento raro alrededor nuestro: se había prohibido el acceso a dos centros culturales, había rumores, habían llamado («emisarios») a varios para preguntarnos sobre la naturaleza del proyecto… Publicar el cuerpo teórico de PAIDEIA era «resemantizar el rizoma», rizar el rizo, hiperpolitizar algo que ya de hecho tenía una fuerte carga política a contracorriente. Era ingenuo pensar que no tendría consecuencias. Para seguir leyendo…
