Bomb: ·Interviú a Coco Fusco·

Hay una historia que la mayoría de los no cubanos fuera de Cuba desconocen: la de la representación negativa del cuerpo inapropiado, de la conducta inapropiada. Desde la década de 1960 en adelante, hubo revistas para jóvenes llenas de caricaturas de intelectuales, hippies, aficionados al rock and roll y hombres que se suponía afeminados. Todos estos eran términos muy negativos aplicados a los llamados contrarrevolucionarios, y el punto principal de esa cultura visual era describir cómo eran los contrarrevolucionarios y cómo se comportaban. ¿Tu cabello es demasiado largo? ¿Lees libros equivocados? ¿Escuchas música rock? ¿Vas a la iglesia y rezas? Todos estos fueron cargos en Cuba alguna vez. Para seguir leyendo…

Enrique Pineda Barnet: ·Historia (breve) de un guionista cubano en Moscú·

Un guionista cinematográfico cubano trabaja el guión de una película difícil para una coproducción Cuba-URSS con un equipo de cineastas rusos de primera fila: Soy Cuba. Enrique está solo en Moscú, aun no habla el idioma ruso, escasos cubanos u otros latinos merodean alrededor, entre ellos, de paso, Pablo Neruda y la cantante peruana Yma Sumak. No hay con quien intercambiar un saludo. Para seguir leyendo…

LaVanguardia: ·Los ñañigos cubanos presos en Figueres·

Cuando en Cuba es­talló la guerra de la independencia, España envió como capitán general de la isla al mallorquín Valeriano Weyler y Nicolau y más tropas para reprimir la revuelta. Muchos disidentes fueron acusados de pertenecer a una sociedad secreta llamada los ñañigos y fueron detenidos y deportados a España, con destino a los penales de Fernando Poo (Guinea), la isla de Chafarinas y Ceuta. Pero ante la avalancha se decidió habilitar como cárcel una parte del castillo de Sant Ferran de Figueres. Un episodio, casi desco­nocido, del que ahora la historiadora Tura Clarà acaba de publicar un detallado informe en el n.º 50 de los anales del Institut d’Estudis Empordanesos. Para seguir leyendo…

Walfrido Dorta: ·Lenguas líricas: sobre una antología de poesía cubana·

Por estos días, en Cuba, un grupo autodenominado Clandestinos vierte líquido rojo sobre bustos de José Martí, como gesto de insurrección, que abarca desde la protesta contra la manipulación institucional de la figura histórica hasta un descontento con la situación social y política en el país. El oficialismo (ministros, funcionarios, intelectuales orgánicos) se rasga las vestiduras y alude a actos vandálicos, mancilladores de una intocabilidad monumental. El rojo vertido en los bustos va contra esta monumentalización y contra el monopolio gubernamental de lo simbólico nacional. En el texto “José Martí”, de García Lorenzo, se concentran en una sola línea, como en un telegrama bochornoso, los atributos contra los cuales se rebela Clandestinos: “Micrófono. Garabato. Muñeco vudú. Maniquí. Un stencilcualquiera”. Para seguir leyendo…

Ángel Pérez: ·Interviú a Heidi Hassan y Patricia Pérez / Sobre 'A media voz'·

A Media voz es el resultado de llevar a un espacio de creación muchas necesidades: la de escudriñarnos a nosotras mismas (indagar en quiénes somos actualmente siguiendo la travesía que nos ha traído hasta este punto), la de compartir cuestionamientos sobre nuestra manera de estar en el mundo, de necesitar a la otra y a nuestros amigos, las ganas de hacer existir un cine con el que nos sintamos identificadas y, por supuesto, la urgencia como creadoras de hablar de nuestro país. Nuestra historia tiene muchos destellos de autenticidad, pero no es única. Para seguir leyendo…

Pedro Marqués de Armas: ·Villaurrutia vs. Roa. Disenso y contraataque Martí por medio·

La homofobia de Roa no difiere de la que por entonces hacían gala los enemigos literarios e ideológicos de los Contemporáneos. Las maneras son las mismas, entre la iracundia y el humor pedante. Roa compartió ambas cualidades; no hay más que ver su ruptura pública con Maestri, y los trapos sucios que allí ventila, como su arremetida contra Piñera, cuando –en 1961, ya en plena cruzada revolucionaria contra los homosexuales– lo insulta públicamente llamándolo “escritor del género epiceno”. Para seguir leyendo…

Fonógrafo: ·Allá en Cuba / Boris Larramendi (Feat. Amaury Gutiérrez & Luis Bofill)·

Aquí los dejo con lo último de Boris Larramendi: Allá en Cuba. “Boris Larramendi, conocido por formar parte de la emblemática agrupación Habana Abierta, ha sido siempre un ferviente crítico del Gobierno cubano. Incluso, en más de una ocasión ha rechazado la posibilidad de cantar en la Isla debido a sus ideales. Según el músico, la administración de Díaz-Canel se ha otorgado el derecho de ‘decidir qué tipo de actividades pacíficas y/o culturales reprime por la fuerza y cuáles tolera’.” Para acceder al artículo y al tema…

Om Ulloa: ·Ma ya mi a mí·

Excelente este ma ya mi a mí de Om Ulloa; poema que pertenece a sus ‘glotOnerías y olfAteos (de florEs en cUbículos)’, y donde al decir de Yoandy Cabrera -quien firma el prólogo del libro- “se afianza la identidad desde la negación, la sátira y el reproche”. DisfrUten perversillOs 😉

Josefina Alcázar: ·Mujeres, cuerpo y performance en América Latina·

Vestida de blanco y descalza, Bruguera estaba parada delante de una bandera de Cuba, confeccionada por ella misma con cabello humano. De su cuerpo colgaba un carnero sin cabeza, que colgaba sobre su pecho como un escudo. En el piso había una maceta con tierra y un plato hondo lleno de agua. Tania ponía en su mano un poco de tierra, la mezclaba con agua y se la comía lentamente. Durante más de 45 minutos que duró la acción, Bruguera comió la tierra en una actitud de resignación y resistencia. “‘El peso de la culpa’ se titulaba esta acción en la que la artista pasó alrededor de una hora comiendo tierra, sosegada y ritualmente.” Para seguir leyendo…

Carlos Augusto Alfonso: ·El Nash y la Espada·

El Nash y la Espada es un “videopoema” de Carlos Augusto Alfonso, continuación del proyecto titulado Fundamento Caín, homenaje audiovisual a Guillermo Cabrera Infante. En palabras del autor: La segunda parte de Fundamento Caín, marca el tráiler de afianzamiento de un joven audaz venido de la nada: Guillermo Cabrera Infante, su instalación  definitiva en el mercado de la palabra. Genio y figura con una voz galante, educada para  entrar en el juego, rompe con  los estamentos de los privilegiados, su maldición de clase. Para leer y acceder al vídeo…

Génesis: ·Interviú a Khadis de la Rosa·

Interesante esta interviú con Khadis de la Rosa sobre su fotografía, sus estudios, influencias, lo militar (en la que estuvo inserta desde niña), el cuerpo y lo femenino. Lástima que el audio sea pésimo. Enjoyyyyt 😉

Rita de Maeseneer: ·¿Cómo leer a Alejo Carpentier en el siglo XXI? Alejo Carpentier y la cultura del surrealismo en América Latina, de Anke Birkenmaier·

Birkenmaier también ha vuelto a las primeras ediciones, por ejemplo, la de ¡Écue-Yamba-Ó!, que incluye una serie de fotos sobre ritos afrocubanos. Sus comentarios sobre estas ilustraciones bastante «surrealistas» y no siempre muy vinculadas a la narración, son sumamente acertadas para probar la problemática posición de Carpentier como etnógrafo. Birkenmaier arguye que en este texto el autor remeda y critica a la vez la etnografía. Observa y exhibe al otro a la manera de Ortiz. Defiende la causa afrocubana a la vez que da muestras de racismo, sobre todo en la descripción del protagonista negro, Menegildo, muy estereotipadamente potente, dado a la magia y rebelde. Para seguir leyendo…

Juan A. Molina: ·Desdoblamientos de Alicia Rodríguez Alvisa·

Esta obra, en la que la artista habla mientras realiza su gimnasia, también trata sobre la dificultad para hablar. Esto incluye la dificultad para hablar en otro idioma, pero va más allá. Me estoy refiriendo a la dificultad o al esfuerzo empleado en producir un logos o una racionalidad capaz de interrogarse sobre la verdad. En Challenge el ejercicio físico no tiene impacto sólo sobre el cuerpo, sino sobre el lenguaje; no es una simple distracción o una ironía respecto al acto discursivo, es más bien una metáfora sobre el trabajo (el gasto, si se quiere) con que son producidos el lenguaje y el arte mismo. Para seguir leyendo…

Héctor Antón: ·Diferencias·

El feminismo radical es una caricatura del machismo. El valor de la tolerancia o el precio de la alteridad que enarbolan sus protagonistas tiende a ser excluyente, tal si fuera la condición masculina más arcaica. En la barricada del extremismo, los matices están en peligro de extinción. Desde esta perspectiva, el discurso de género, que apuesta por la liberación, la reduce al imaginario de sus obsesiones. De este modo se afianza la noción de gueto, dorada por la píldora de una cultura lateral que intelectualiza la torpeza de sus gestos y relaciones de micro-poder. Para seguir leyendo…

Edgar Pozo: ·Cine nazi para la nueva década·

Para el Führer,la toma del poder era una lucha constante por el presente. La humanidad que exaltaban los poros del nazismo era la de su conciencia de la contingencia de las cosas. Nada está escrito y podríamos no estar aquí; sin embargo, con nuestra confianza en nosotros mismos y en nuestro ideal haremos que todo nos pertenezca. Transformaremos y domaremos la realidad, porque entre ser y no ser, elegimos la fuerza del poder. Para seguir leyendo…