Ariel Pérez Laso: ·Las heridas de Calibán: tradición y exilio en la ensayística cubana·

Es cierto que el discurso de la Revolución cubana es anticolonial. ¿No lo era también el de la revolución del 30? Cuando autores como Rojas y Montaner plantean que el nacionalismo de la revolución de 1933 fue precursor de la de 1959, no toman en cuenta este discurso anticolonial (que no es lo mismo que el antimperialista que tanto repite la historiografía marxista). Aunque la intelectualidad de los 30 rechaza la cultura colonial que ha heredado la República, y esto se ve desde José Antonio Ramos hasta Mañach; autores que no asumían la “peor leyenda negra”, asumían el atraso de España frente al mundo anglosajón y alemán, siguiendo en esto a Ortega y Gasset, pero estaban lejos del indigenismo que sí puede verse en México con José Vasconcelos. Para seguir leyendo…

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