Archivo de la categoría: Actualidades

Noemí Luis: ·Los Trazos en los márgenes de Ernesto Menéndez-Conde·

El estudio del arte abstracto en la Revolución de Fidel Castro abre una serie de preguntas sobre la política cultural del gobierno, la lucha de ideas, la función del arte en la construcción de un nuevo modelo de sociedad, el compromiso social del artista. El papel de los funcionarios, las pugnas ideológicas y el rol de las instituciones, son estudiados en esta parte del libro. En este momento histórico vemos que la estética termina siendo una dependencia de la ideología política y los críticos marxistas como Juan Marinello, José Antonio Portuondo, Mirta Aguirre, así como el discurso de Fidel Castro a los intelectuales son, entre otros, documentos de referencia fundamentales en la argumentación. Para seguir leyendo…

Abraham Jiménez Enoa: ·Soy periodista, no un criminal·

La dictadura se pliega a su marco legal para criminalizar a los que la enjuician o a los que disienten de sus políticas. En seis décadas, desde que nos domina la Revolución, en Cuba no ha habido cabida para la libertad de expresión, asociación, reunión y movimiento; ningunos de esos derechos fundamentales están reconocidos por nuestra constitución. Y, en todo este tiempo, quienes han levantado la voz para emplazar al régimen han tenido que soportar persecución, ostracismo y represión. Para seguir leyendo…

Rafael Rojas: ·Reina María Rodríguez: lo que sobra de un gesto·

Releía en el verano de 2013, con mis alumnos de Middlebury College, poemas escritos por Reina María Rodríguez en los años noventa. Me interesaba hacer preguntas a esos poemas y a la poeta que los escribió, que ayudaran a leer no sólo la poesía sino aquello que se le oculta y la rebasa. El contorno de la historia que constituye el silencio de la poesía o lo que el texto calla y el territorio donde se mueve la figura pública del poeta: los otros lugares de su enunciación. Para seguir leyendo…

Mailyn Machado: ·Cada casa es una galería·

Aquí les va Cada casa es una galería, de Mailyn Machado, uno de los capítulos de El circuito del arte cubano. Open Studio I, editado no hace mucho tiempo por Almenara: “La casa nacional intentaba rescatar el paradigma del artista como trabajador revolucionario para las nuevas generaciones de creadores plásticos. Sin embargo, la función que Rodríguez resume como «obrero del arte» acentúa el compromiso con una labor social más apegada a las necesidades básicas del sujeto común. Desde su concepción pedagógica la Pragmática suplía la solución total anhelada por el participacionismo con una estética de la subsistencia definida por los dictados de la praxis cotidiana.” Enjoyyyyyt 😉

Carlos M. Quintela: ·El melodrama y los dictadores·

Los gobiernos normalmente le temen a las farsas, es de los géneros teatrales que encuentran más difícil de entender. Sin embargo, los melodramas pueden calar más hondo de lo que uno cree, y esto me lleva a pensar en lo que podría provocar La vida invisible de Eurídice Gusmão en el homólogo cubano de Lukashenko, si acaso llegara a verla. ¿Sorprenderá Miguel Díaz-Canel con la entrega de algún premio durante la clausura de este 41 Festival de Cine de la Habana? Para seguir leyendo…

Catálogos: ·Killing time. An exhibition of Cuban artists from the 1980s to the present·

Preparada por Elvis Fuentes, Glexis Novoa & Yuneikys Villalonga para la Exit Art (NY, 2007), aquí los dejo con los textos del catálogo en inglés y español de Killing time. An exhibition of Cuban artists from the 1980s to the present: “El hombre-edificio es probablemente la metáfora más sofisticada del arte cubano en relación al concepto del “hombre nuevo” promovido por los ideólogos de la Revolución. Sin embargo, la procedencia del motivo, salido de la obra de un artista crítico, dio al traste con cualquier aprovechamiento apologético del mismo. Pronto tomó otras variaciones cuando el sistema social que representaba se desplomó a finales de la década de 1980. Entre las transformaciones que este hombre-edificio ha sufrido destacan las surgidas de la experiencia del destierro: hombre-barco, barco-isla, hombre-faro y hombre-puente.” Enjoyyyyt 😉

Legna Rodríguez Iglesias: ·Backup: el arte de desfondarte·

Mucha gente en Miami toca fondo, o por el contrario, no lo toca. Pero la mayoría sabe que existe esa zona muerta a la que ningún ser humano escapa aunque sea una vez en la vida aunque sea por unos segundos. Mientras se toca fondo la mayoría puede hacer algo que después logra reconocer como tabla de salvación. Tampoco hay nada como tocar fondo para después escribir. Un dato curioso: tocar fondo en Miami tiene lo mismo que la película Walker, de Tsai Ming-liang. Para seguir leyendo…

Juliana Rabelo: ·La sociedad contra el Estado·

La violencia política no es una preocupación para los intelectuales cubanos, complicidad nunca gratuita. Lo tácito, lo anónimo pasan a ocupar el lugar de la responsabilidad y el diálogo. Secuelas de la estatización y la colectivización, secuelas de una política afectiva deshumanizante y, digámoslo, secuelas del totalitarismo en curso. Para seguir leyendo…

Gilberto Padilla: ·La Generación Cero y la mierda de los koalas·

Fue debajo del mosquitero cuando me di cuenta de que muchos exponentes de la Generación Cero creen que tienen una obra, pero todo lo que tienen son currículos. Esto  —que sus currículos parecen expedientes de la EIDE Mártires de Barbados— lo pueden comprobar ustedes mismos: Primer Premio de Gimnasia Rítmica, Accésit de Ajedrez, Mención Especial en Nado Sincronizado…, leemos en los expedientes de los deportistas. Primer Premio de Poesía Corcel de Fuego, Accésit El dinosaurio, Mención Especial en el Concurso Internacional de Cartas de Amor Escribanía Dollz…, leemos en las hojas de vida de nuestros escritores. ¿Qué tiene que ver una mención en el Premio Fundación de la Ciudad de Matanzas con la literatura? Nada en absoluto. Para seguir leyendo…

Edgar Ariel: ·La (ex)centricidad de Zenit Tattoo·

A seis años de fundado Zenit Tattoo demuestra que su permanencia en el panorama del arte-sistema cubano, en el sentido contemporáneo, en el sentido transformador, es una permanencia política. Es una permanencia política porque sus prácticas –antihegemónicas– se activan a partir de la insatisfacción, del desacuerdo, para subvertir valores en sociedad, no como concepto modelizador, sino como forma de pensar en el presente, y transformarlo. Se trata de una sensibilidad que crea nuevos vasos comunicantes y rechaza las expresiones simplificadoras de la realidad. Para seguir leyendo…

Omar Pérez: ·El poema del amor y del cannabis·

Así como Lafargue, en su refutación de un contraproducente “derecho al trabajo” (cuyo prefacio de 1883 escribe, por cierto, en la prisión), exalta “la carne y sus pasiones”, llamando incluso en su ayuda a Descartes para recordar que “«todas son buenas por naturaleza, no tenemos más que evitar su mal uso y sus excesos»” (íd.), Martí ve en el árabe que “Cobra a la tierra el terrenal agravio” cultivando una “planta trovadora” la sustentación de su propio “deseo / De aquello lo invisible”. Contrastemos este deseo con la jactancia visionaria de Rimbaud (“y he visto a veces eso que el hombre ha creído ver”) y su propuesta de practicar “un largo, inmenso y razonado desarreglo de todos los sentidos”, uno de los fundamentos de las llamadas “Cartas del vidente”. Para seguir leyendo…

Kina Matahari: ·Arte en La Habana: tres notas distantes·

Llópiz tiene una presencia activa en el panorama visual cubano con obras de espíritu irreverente altamente conceptual, expreso en textiles, instalaciones, grafitis, acciones performáticas. Ha sido constante en las luchas gremiales por la libertad del arte y de expresión, con la articulación de discursos teóricos desde una responsabilidad intelectual elevada respaldada por referentes sólidos, hasta el carácter emancipador y anti sistémico punk. Para seguir leyendo…

DDC: ·¿Son revolucionarias las revoluciones?·

No es revolucionaria la que restringe libertades e impone al Estado como empresario único o mayoritario, asfixia u hostiga a la libre empresa, y subordina  el individuo a un Estado “sabio”, omnipotente y omnipresente, que piensa y actúa por  él. Y si obliga a los ciudadanos a emigrar ya Martí definió a ese régimen: “Cuando un pueblo emigra, sus gobernantes sobran”. No hay mejor fórmula para abordar este tema que hacer una simple  pregunta: ¿vive un pueblo mejor luego de una revolución? Para seguir leyendo…

Magaly Espinosa: ·El limbo particular de Yornel Martínez·

Valga mencionar la obra más hermética de la exposición: “Nervous system” (2013), compuesta por la imagen de un fragmento de una sierra y, en la parte superior del cuadro, el emblema que acompaña lo que se quiere glorificar, junto a las palabras que nombran la obra. Tres elementos hermanados que pueden referirse a cualquier circunstancia de la vida social, teniendo en cuenta que las glorias muchas veces se conquistan cortando y lacerando los vínculos humanos. Para seguir leyendo…

Ben A. Heller: ·Cartas encontradas. Rememorando el cincuentenario de Orígenes (La Habana, 1994)·

Aquí les va el ensayo de Ben A. Heller en ‘La futuridad del naufragio. Orígenes, estelas y derivas’, la antología que Juan Pablo Lupi junto a César A. Salgado acaban de sacar por Almenara: “Se ha dicho que Piñera jugó un papel mínimo en la vida de Orígenes; juró en una carta a Lezama de 1945 no publicar en la revista y luego publicó sólo cinco obras en los doce años de vida de la misma. Sin embargo, la presencia/no presencia de Piñera en las páginas de la revista no es el dato clave. La disensión de Piñera en la época de Espuela de Plata, su crítica del grupo en las páginas de Poeta, su tenue colaboración con la revista durante su estancia en Argentina y luego su trabajo con Rodríguez Feo en la producción de Ciclón enmarcan Orígenes, dándole forma, parámetros, bordes. No importa si Piñera fue o no fue origenista. Sin él, Orígenes no habría sido la revista que fue.” Enjoyyyyt 😉