Archivo de la categoría: DD.HH.

Fonógrafo: ·Narcorrido al general Ochoa / El halcón de Durango·

Es la primera canción que escucho (y no deja de ser sintomático que sea precisamente un narcocorrido) que retrata con bastante fidelidad el caso del general Ochoa en Cuba (la conocida Causa número 1) y de las drogas que los hermanos Castro controlaban. Aquí les va. Esto, más que curiosidad, es documento de época. Enjoyyyyt 😉

InfoB: ·¿Adónde emigran los cubanos? Un mapa revela destinos y cifras·

Un total de 1.558.312 cubanos, el 13,57% de la población, vive fuera de la isla, revela un mapa interactivo alojado en el sitio de internet de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) de Naciones Unidas. La aplicación Global Migration Stock rastrea a los migrantes de todo el mundo y permite conocer a dónde se desplazan. En el caso de Cuba, el mapa muestra un amplio abanico, con líneas a todos los continentes. Para seguir leyendo…

ADN: ·Abel Prieto arremete contra Cabrera Infante en Granma y lo acusa de anexionismo·

Aaaabel, ¡mira cómo Cabrera Infante te está observando! 😉 “Cubanísimo en su narrativa, en su pirotecnia lingüística, y francamente anexionista de alma y pensamiento. Su colección de artículos Mea Cuba resulta escandalosamente proyanqui. Hace una crítica feroz, sin fundamento alguno, de todo pensamiento antimperialista que haya surgido en Cuba y en nuestra región. El propio concepto de «América Latina» es para él «un cliché más de la izquierda profesional»” -prosigue el exministro, antes de definir a Cabrera Infante como “alguien que usaba su talento y su sentido del humor para jugar literariamente con los signos exteriores de nuestra cultura; pero pertenecía a la especie de la «cubanidad castrada»”. Para seguir leyendo…

Lynn Cruz: ·La Revolución Cubana y el tiempo·

El poder en Cuba está atrapado en su retórica y toma del pasado aquello que considera útil. Toda esperanza se desvanece, porque vivimos en el tiempo de otros, no en nuestro propio tiempo presente. La cuerda tira hacia el progreso, pero el miedo catapulta al sistema a su origen. Una revolución que como Saturno, devoró a sus propios hijos. Pero el pasado retorna de forma misteriosa. La verdad es como el agua, transparente, clara y se cuela por todas partes, por mucho que intenten frenarla. Para seguir leyendo…

Vladimir Smith-Mesa: ·Slovo Cubano: el vocablo soviético en el español de Cuba·

El ruso impartido en nuestras aulas fue un ruso-sovietizado. El vocablo aprendido por las últimas generaciones de cubanos, no poseía la claridad, la armonía de esa primera palabra original rusa, nacida de una poética singular, que transitaba desde Pushkin hasta Andrei Belyi, pasando por Tolstoi y Dostoievski. El ruso que nos llegó -y se popularizó desde 1961 hasta el 91 a nivel nacional- todavía llevada la máscara del realismo socialista y ya estaba contaminado con un léxico politizado, ceremonioso en extremo, surgido de un dialecto autóctono de la URSS. Este vocablo era hijo genuino de la ideología marxista-leninista. Sus frases, su argot afectaron a todas las demás lenguas que estaban bajo su atmósfera; dándoles un carácter solemne y artificioso. Para seguir leyendo…

Manuel Díaz Martínez: ·El caso Padilla: crimen y castigo (recuerdos de un condenado)·

David Chericián, por cuyo libro apostaba la Uneac como alternativa al de Padilla, fue enviado por Guillén a casa de José Zacarías Tallet para que persuadiese al viejo poeta izquierdista de lo negativo que sería para la revolución que se premiara Fuera del juego. La noche del mismo día en que Chericián lo visitó –esa noche se velaba en la funeraria de la calle Zapata el cadáver del joven escritor Javier de Varona, castigado por disidente y cuyo suicidio, según la versión policíaca, se debió a frustraciones sexuales–, Tallet me dijo que fue tanta la indignación que le produjo la visita de Chericián que, después de echar a este de su casa, telefoneó a Guillén y lo increpó por pretender coaccionarlo. El poeta y cuentista Félix Pita Rodríguez, que era el presidente de la Sección de Literatura de la Uneac, me aconsejó que desistiera de votar a Padilla. Ignoro si a Cohen y a Calvo también los presionaron. Supongo que no, por ser extranjeros. Para seguir leyendo…

Alexis Somoza: ·El modernismo autoritario y sus similitudes con las herencias fascistas·

Existe una cierta normalización de la ideología fascista en nuestros días, que en su practica anónima hace que se vuelva una doctrina respetable sin darnos cuenta. Muchos a veces adoptamos actitudes típicamente fascistas generadas por resentimientos sin saber que estamos incurriendo en comportamientos propiamente fascistas hasta que no las identificamos. Es entonces, cuando la persona, al tomar conciencia de esto, se espanta al darse cuenta que se estaba convirtiendo en un repetidor de algunos dogmas fascistas de manera involuntaria e inconsciente. Quizás dentro de cada uno de nosotros siempre habrá residuos de motivaciones fascistas aisladas. No podremos negar que somos unos contaminados históricos. Para seguir leyendo…

ADN: ·Disponible en archivo correspondencia de Felipe González con Fidel Castro·

Felipe González llegó al poder en España, al frente del Partido Socialista Obrero Español, en 1982, siete años después de la muerte del dictador Franco, y dejó el gobierno en manos del candidato del Partido Popular, José María Aznar en 1996. En ese tiempo en que ejerció, casi siempre con mayoría absoluta, de presidente del Gobierno, González tejió una enorme red de contactos, nacionales e internacionales que se registra en la nutrida correspondencia que ahora se puede consultar en la web de su fundación. Para seguir leyendo…

FreeCinema: ·El futuro / Janis Reyes·

Aquí los dejo con La pantalla indiscreta, el excelente programa de Alejandro Ríos. Programa que esta vez muestra El futuro, el documental que Janis Reyes grabó con un teléfono celular a través de esa Habana que ahora mismo alterna entre la miseria-hotel y la miseria-vida, más allá del breaking y el malecón… En fin, enjoyyyyyt y vermú 😉

Héctor Antón: ·En paz descanse, La Habana·

¿Cuál es el precio de ser fiel al lugar de nacimiento o adopción, para un ciudadano que lee el concepto de patria o nación desde una perspectiva individual? Ser un cronista mal visto por cazadores de mercenarios o un voyeur miope de la realidad; alguien destinado a ignorar el alivio de las “bellezas del físico mundo”, cegándose ante los “horrores del mundo moral”. Solo quienes aman el estatismo, la arbitrariedad o el remiendo gozan en Cuba. La Isla personifica una coartada más chovinista que nacionalista, donde el ocio presume de suplantar carencias. Para seguir leyendo…

Gerardo Muñoz: ·Sobre la época expresionista. Un primer diálogo con el pensamiento de Julien Coupat·

Situémonos en 1972, después de la experiencia del 68 francés y del 69 italiano, y más de una década después de la experiencia guerrillera de la Sierra Maestra en Cuba. Camatte publica un breve texto en la revista Invariance titulado “Sobre la revolución”, en el cual busca saldar cuentas con el marxismo de la lucha de clases, algo que, como hemos de suponer, no encontró su momento de legibilidad entonces. Escribía Camatte: “Ya post-1945, la revolución deja de ser una cuestión política, sino que concierne un cambio total en los modos de producción y del viviente. La toma del poder es tan solo un momento de la revolución y reducir todo a este momento conlleva pura y exclusivamente al fracaso de no poder entender que lo importante es la dimensión de la insurrección de los hombres, esto es, de las otras dimensiones de larevolución”. Para seguir leyendo…

Miguel Coyula: ·Un realizador censurado comenta sobre el asalto al cine independiente en Cuba·

El texto de Juan Antonio García Borrero, pide que los cineastas no exijan totalitariamente que todo el cine se debe hacer como los independientes más extremos de la isla. ¿Cuantos somos para merecer el epíteto de totalitarios? No creo que muchos, pues la mayoría parece relativamente contenta con el decreto. Amaury Pérez y Rafael Solís recientemente han dicho en la Television Cubana que no existe el cine realmente independiente. Toda mi vida he filmado sin permisos al estilo guerrilla en la Habana, Nueva York, Paris, Tokio, y Londres. Ninguna institución ni productor,cubanos ni extranjeros financia mis películas. Se hacen de mi bolsillo y con favores de amigos. Por eso soy el único dueño de mis libertades creativas. El cine que me interesa es el que es independiente en contenido y forma. Para mí la ley puede que sea compatible con un negocio, pero no con el arte. Para seguir leyendo…

Vicente Morín Aguado: ·El día D de la Revolución cubana·

La huida del dictador Fulgencio Batista, al amanecer el primero de enero de 1959, es señalada como triunfo de la Revolución Cubana, sin embargo, el proceso revolucionario caracterizado por la implantación de un sistema totalitario socialista de corte soviético se inició 38 días después, entonces pues, nació verdaderamente ese cambio radical que hasta hoy hace historia. Comenzando el segundo mes de aquel año, después de varias madrugadas de febril ajetreo entre lápices, folios y pistolas, a escondidas en una casa de La Habana, ciertos doctores y milicianos terminaron la redacción final de un documento cuyo título no ha sido debidamente valorado en su dimensión fundacional: “Ley Fundamental de 1959”. Para seguir leyendo…

ADN: ·Realizadores independientes responden a Amaury Pérez·

La pregunta de Amaury Pérez y su impresión de que el cine independiente cubano “no es tan independiente” porque “el dinero viene de algún sitio y esos encargos vienen por otra parte, y tu solo eres independiente si tu pones tu dinero, y es el tuyo y el de 3 socios, y vamos a echar palante, y en la misma medida en que viene un productor español, o americano o ingles, el asunto de lo independiente cambia un poquito”; y la respuesta de Solis de que “nunca ha habido cine independiente en ningún lugar” y “la independencia es relativa”, solo demuestran el desconocimiento que hay sobre lo que es y lo que significa “cine independiente”, en el mundo y en Cuba, y muestra también la mirada y el prejuicio que hay sobre este movimiento. Para seguir leyendo…

Héctor Antón: ·Interviú a Juan-Sí González·

Nos parecía hipócrita seguir discutiendo sobre arte y estética, cuando se ejercía control y censura en cada rincón; donde el mínimo acto de disentir o actuar con independencia era condenado; cuando un disidente político o estético era estigmatizado, despedido de su trabajo, excluido del medio artístico por ejercer su derecho al criterio o re/agruparse. Desde entonces, nos empeñamos en demostrar que la Constitución negaba y contradecía a la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Para seguir leyendo…