Archivo de la categoría: Memoria

Varios: ·¿Cuándo terminó la Revolución cubana?: Una discusión·

Interesante esta discusión sostenida por Yvon Grenier, Jorge Domínguez, Julio César Guanche, Jennifer Lambe, Carmelo Mesa-Lago, Silvia Pedraza y Rafael Rojas sobre “la definición y la periodización de la revolución cubana. Aunque hay miles de publicaciones científicas sobre el tema, pocas examinan sistemáticamente el uso polisémico del concepto de revolución, tanto en el discurso oficial como en los estudios cubanos (…). En este texto, varios cubanistas de diversas disciplinas contestan una pregunta simple: ¿Cuándo terminó la Revolución cubana, si alguna vez terminó?” Para seguir leyendo…

Florencia Bonfiglio: ·El ensayo que se repite o el caribe como lugar-común (Antonio Benítez Rojo, Édouard Glissant, Kamau Brathwaite)·

En La isla que se repite, la reflexión de Benítez Rojo en torno del polirritmo caribeño, deudora de teorizaciones de Fernando Ortiz y del africanista alemán Janheinz Jahn, se relaciona con la lúcida postura descolonizadora de Brathwaite respecto de la inadecuación de los metros ingleses en las Antillas, donde, según su aclamado dictum, “el huracán no ruge en pentámetros” (Brathwaite). Apropiándose críticamente de nociones posmodernas provenientes de la academia euro-estadounidense –de la teoría del Caos (vía James Gleick, entre otros) al pensamiento francés de Jean-François Lyotard, Jacques Derrida, Gilles Deleuze y Félix Guattari (filósofos que también Glissant asimila)–, Benítez Rojo intenta también ensayar un discurso antillano autónomo. Para seguir leyendo…

Catálogo: ·Los carpinteros·

Aquí los dejo con el catálogo completo que hace muy poco, a propósito de una retrospectiva, le hicieran en Brasil a Los carpinteros. Dúo (antes trío) hoy disuelto, pero que marcara una época del arte cubano contemporáneo. Enjoyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyt 😉 (Agradecimientos a IMA.)

Fonógrafo: ·Al Castellanos y su Orquesta Cubana / Cha Cha Cha at The Sahara·

Uno de los grandes músicos cubanos de los años 30, el músico que ponía a bailar a la Baker en los cabarets latinos de París: Al Castellanos, quien, por cierto, después se dedicó al baile y quedó inmortalizado en la famosa frase de Benny Moré. Enjoyyyyyyyyt 😉

Antonio José Ponte: ·En Manhattan: Cuba, azúcar, tabaco y revolución·

Lisandro Pérez ha examinado libros de cuentas y correspondencias comerciales, prensa neoyorquina en español, anuncios publicitarios, listas de pasajeros, peticiones de ciudadanía y de pasaportes, directorios comerciales de la ciudad y, por lo menos, cuatro de los censos demográficos de Nueva York. Como prueban sus pesquisas, la composición de la inmigración cubana varía mucho entre 1850 y 1880. Predominantemente blanca y adinerada al inicio, con negocios azucareros, más tarde se hará negra también, y abundante en gente del tabaco, aunque no propietarios, sino obreros. Será, ya no la Cuba de los grandes apellidos del azúcar, sino la del proletariado del tabaco. Para seguir leyendo…

María A. Cabrera Arús & Mirta Suquet: ·La moda en la literatura cubana, 1960–1979: Tejiendo y destejiendo al hombre nuevo·

En su permanente desafío, los personajes de Arenas se encierran en un mundo aislado del devenir revolucionario, perdiendo la conexión con el mundo y con el tiempo, como también la pierde la familia Orozco en el cuento de Antonio Benítez Rojo “Estatuas sepultadas”, publicado en 1967 en el volumen Tute de Reyes, que inspiró la película de Tomás Gutiérrez Alea Los sobrevivientes. Pero, a diferencia de la familia Orozco, Evattt y Richard no se parapetan tras los muros de su residencia, sino que ocupan las calles y otros espacios públicos en busca de la atención de un público que, si bien ha sido congregado para asistir al espectáculo de la revolución, acaba siempre seducido por ellos. Para seguir leyendo…

Jorge Brioso: ·Interviú a Enrique del Risco sobre ‘Leve historia de Cuba’·

Nunca se insistirá lo suficiente que en un sistema totalitario la política ocupa demasiado espacio, incluso en zonas que se considerarían parte de lo privado. Aparte de escribir panfletos, a los escritores bajo el totalitarismo le quedan un par de opciones. La más prudente, es escribir sobre la realidad interior. El mantra con que se defiende esa opción es “los grandes escritores no hablan de política”, pero no explica que muchas de los autores más importantes que vivían bajo regímenes totalitarios no eludieran el tema. Bulgakov, Pasternak, Kundera o Solzhenitsyn entre otros, prefirieron no ignorar esas intrusiones, reconocerlas y lidiar con ellas a través de una especie de guerra de guerrillas de lo personal contra la razón de Estado totalitaria. Para seguir leyendo…

Pedro Marqués de Armas: ·Agustín M. Abril o la vertiente clínica·

Agustín M. Abril se ubica entre las figuras sobresalientes de la segunda generación republicana, la que marca el cisma entre la orientación norteamericana, en pleno ascenso, y la francesa, en declive. Introduce, justo entonces, el “psico-biologismo” francés, influyendo en la posterior recepción de Henri Ey. Al contrario de Juan Portell Vilá, también alumno de Claude, pero que se decanta por el psicoanálisis y la Higiene Mental proponiendo, a su regreso a La Habana, la creación de dispensarios y servicios abiertos; Abril sigue la vertiente clínica de su maestro: actualiza la psicopatología y la nosografía, y se encarga, en el Hospital de Dementes, tanto de la organización del servicio de agudos como de la docencia. Para seguir leyendo…

Daniel Céspedes: ·Interviú a Dean Luis Reyes·

El proyecto del cine cubano socialista siempre deseó que el filme formara parte de la esfera pública. Así que las películas en Cuba, incluso hoy, no están jamás divorciadas de los temas de la agenda social. Pero tenemos, por otro lado, abundancia de burócratas y de nada sutiles talibanes a su servicio que insisten en decir qué es lo correcto, lo aceptable, lo moral, en las películas. Ofician como policía del pensamiento que prefiere descalificar que argumentar. Se quejan de que el cine cubano está saturado de jineteras y solares, como si nuestras películas se hicieran en Islandia. Para seguir leyendo…

Luis Gómez & Abdel Hernández: ·Rubén Torres Llorca: el hombre incompleto·

Aquí los dejo con una rareza: las palabras a una exposición de Rubén Torres Llorca en 1988, en la galería Habana: “Rubén Torres se inserta así dentro de un reducido grupo de artistas (José Bedia, Juan F. Elso y Arturo Cuenca) que proponen el arte como un código de comunicación centrado en los aspectos existenciales. Estos cuatro artistas pretenden investigar todo el potencial inherente a un lenguaje mítico, tratando de mostrar una forma certera de operar en el mito con una lógica científica.” Enjoyyyyyyyyyyyyyyt perversillos 😉 (Agradecimientos a JPA.)

Roland Barthes: ·Ramón Alejandro: la gran migración del significante·

(Ramón) Alejandro es pintor, nos obliga a leer sus máquinas una segunda vez y a operar en nosotros mismos el engaño del engaño. Por ejemplo, al imponer la afirmación de una sustancia absoluta (la sustancia en sí, diríamos), estos grandes objetos engañan a toda sustancia particular en el mismo instante en que parecen pretender sugerirlas: ¿piedra?, ¿yeso?, ¿estuco?, ¿crema?, ¿cartón? El arte enuncia aquí su divisa: el nombre a flor de labios (o en la punta de la lengua) manifestando el deseo de lenguaje de que está contenido. Igual para los colores: la idea misma del color ha sido desechada: buscamos, no en el blanco, sino en lo poroso, no en el verde, sino en ese óleo suave de algunas pinturas murales. De estas falsas máquinas parte la gran migración del significante, el léxico infinito que no cierra ningún sentido. Para seguir leyendo…

OLPL: ·Viajeros a la utopía cubana·

El capítulo de Cuba incluido por Hollander en su clásico libro trajo gran repercusión en el caso específico cubano, sobre todo entre la comunidad exiliada, que encontraba por fin a un aliado de rigor académico en este profesor de sociología de la Universidad de Massachusetts, un intelectual oriundo de Hungría. Así, en 1987 la Editorial Playor en Madrid reeditó dicho capítulo traducido al español en un libro aparte dentro de su colección Biblioteca Cubana Contemporánea, titulándolo Los peregrinos de La Habana. Este libro, traducido por Ramón Solá, contó además con el privilegio de incluir un prólogo original firmado por el propio Paul Hollander. En su introducción, Hollander menciona la aparición de un nuevo destino de peregrinaje político en Nicaragua tras el triunfo de la revolución sandinista en 1979, donde se repite el patrón de que, “cuando se admite la existencia de represión, se la justifica bien en nombre de elevados objetivos morales, o arguyendo transgresiones aún peores por parte de los enemigos del gobierno”. Y citando al por entonces director de The New Republic, Martin Peretz, Hollander concuerda en que el turno de Nicaragua ahora “llena el profundo vacío emocional dejado por la secuencia de decepciones que constituyeron la Unión Soviética, China, Cuba y Vietnam”. Para seguir leyendo…

DiarioLA: ·Intelectuales cubanos exigen al régimen de Díaz-Canel que se ‘abstenga de intervenir por cualquier medio’ en Venezuela·

El documento, que circula por redes sociales y espera incrementar el número de apoyos, refiere que el régimen de Nicolás Maduro ha convertido a ese país en “un recinto despótico, donde no solo se violan los derechos políticos más elementales, sino en el que ya apenas se puede vivir con un mínimo de dignidad”. La carta reconoce el fracaso del “proyecto social” denominado Socialismo del Siglo XXI, que ha llevado a la nación caribeña “de la emancipación prometida a la mendicidad obligatoria” y ha terminado siendo un “prototipo del fracaso” que ha provocado el mayor éxodo de venezolanos de la historia. Para seguir leyendo…

Ángel Velázquez Callejas: ·Joel James: Sobre muertos y dioses·

Supe por primera vez de Joel James por medio de sus libros; lo conocí personalmente en los años precarios de la primera mitad de los 90s, cuando durante el Festival del Caribe ambos participamos en el Evento teórico de historiadores locales. Allí tuve, por primera vez, la ocasión de intercambiar ideas con quien era ya un acérrimo crítico del positivo en la historiografía cubana. Más adelante, dos años después, 1994, se me dio el privilegio de conversar largas horas en Manzanillo, ciudad que veneraba por la versatilidad y difusión de las tradiciones populares. Allí hablamos sobre variados temas de la historia y la cultura regional.  Por aquel entonces James había publicado aproximadamente diez libros y un sin número de artículos y ensayos en la revista Del Caribe, de la cual era director. Entre los diversos textos narrativos, históricos, etnológico y antropológicos destacaba uno, que para mi gusto llamó la atención por el nivel del pensamiento abstracto y las complejidades metodológicas que les confería el autor. Me refiero a Sobre muertos y dioses, libro con no más de 80 páginas. Para seguir leyendo…

José Luis Aparicio Ferrera: ·Interviú a Juan Carlos Cremata·

Quizás el futuro de nuestro cine esté en el esfuerzo casero, en el home-made… Esa artesanía privada, paciente y minuciosa como puerta a la independencia y camino a la experimentación. Pienso en Corazón Azul, de Miguel Coyula, otra película mutante sobre el hombre nuevo, que cuenta ya cinco años de realización. Filmes armados sobre la marcha, nutridos por circunstancias y vicisitudes, cuyo guion es letra viva, letra atenta. Pienso en las historias filmadas por la industria (Nido de mantisClub de Jazz), guiones letra-en-piedra/letra-muerta, envejecidos durante décadas en las gavetas de algún decisor. Para seguir leyendo…